（上接13期）
      2．少数民族首饰——佩戴者的社会身份等级标志
      首饰作为人类物质文化的一个组成部分，在进入阶级社会以后，也会不可避免地打上阶级的烙印。因此，少数民族首饰在历史上曾经作为人们身份等级的一种标志。
      藏族妇女饰用的巴珠在历史上曾经具有明显的身份等级特征。全部用珍珠嵌缀而成的“珍珠巴珠”，在过去只能为世袭贵夫人饰用，而非世袭的贵夫人不能使用，只能饰用由珊瑚嵌缀而成的“珊瑚巴珠”。
      瑶族的贵族与普通百姓的首饰也是不同的。贵夫人的发髻上插入三个银勺、九支三寸长的小银簪，颈挂五个银项圈，臂戴棱形龙头人手镯，指戴染成蓝色、造型独特的戒指。
      高山族各族群有严格的等级观念，其中以排湾族群最为突出，装饰品几乎全部属于贵族的特权，如鹫羽饰、豹牙帽章、螺钿肩带、银肩饰、琉璃珠项链等，均为贵族身份的标志。

四、少数民族首饰中的民族宗教烙印

      首饰最主要的功能是装饰，少数民族的首饰也不例外。但是有些少数民族的首饰还带有宗教信仰的烙印，存在着明显的图腾崇拜现象。这些图腾崇拜，多数是以习俗、禁忌的形式表现出来：
      苗族的银牛角是典型的带有宗教烙印的装饰品。它是用厚薄不一的银片打制而成的，重约1．5公斤，其形状似牛角，有的还在银角之间插有银扇，银角长约58—70厘米，角上还雕刻、捶压有二龙抱宝、凤凰等各式纹样，这一装饰充分反映了苗族人民对牛和龙的崇拜。牛具有崇高的奉献精神，对牛的崇拜在苗族人民中还有一个美丽的传说：相传牛曾经帮助一个苗族的后生与天上的仙女结为夫妻。后来那个后生与仙女到天上居住，生儿育女，过着幸福美满的生活。但他始终没有忘记牛的恩情，经常惦记着牛，于是他捎信给舅舅，让他把牛送上天去。牛不能升天，舅家就邀请亲戚和邻里，唱歌跳舞，热热闹闹地举行仪式把牛杀死，将牛魂送到天上与后生夫妇同享极乐生活，牛是奉献的代名词。
      此后，在苗族人民的生活中处处体现出他们对牛的崇拜。龙，也是苗族人民的崇拜物，也是苗族服饰上必须装饰的，在服饰的刺绣图案上、银饰上均可见到各种精致的龙的图案，象征着神圣、威武、吉祥、幸福。蝴蝶，也是苗族的图腾崇拜物，传说“蝴蝶妈妈”是由枫树变的，“蝴蝶妈妈”因为和水上泡沫恋爱，怀孕后生下了12个兄弟，从此便有了人和动物，因此蝴蝶作为苗族的始祖经常出现在服饰和银饰造型中。（待续）