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珠宝与文化

珠宝文化　　加入时间：2008-6-30 9:39:33　　□ 李国忠

      （接上期）
      四、中国玉雕作品的意境美
      中国玉雕作品是具有民族特色的艺术品，是世界雕塑苑中的一朵耀眼的奇葩，其中蕴含着中华民族的智慧、美学思想、宗教观念等丰富内容。我们欣赏玉雕作品，评价玉雕作品的目的和标准，就是看其中有无意境。
      意境是我国美学思想中的一个重要范畴，它体现了艺术之美，由于我国古代艺术以诗歌、书画为上，故讨论意境的材料多半由诗、书、画而生发。
      意境指的是诗词、书画、戏曲、园林等门类艺术中，籍助于匠心独运的艺术手法熔铸所成的情景交融、虚实统一，能深刻表现宇宙生机或人生真谛，从而使审美主体之身心超越感性具体，而进入无比广阔空间的那种艺术化境。
      意境这一美学思想的形成，是中国哲学在艺术领域的体现，老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
      因此，艺术之妙、之美、之最高境界，就在于以可道之言、可名之物、可象之形来表达自然界中的不可道、不可名、不可形的“道” 。
      随着我国诗词、绘画艺术的发展，“意”或“意境”终于被引入诗歌、书画创作领域。晋·王羲之《论书》曰：“……寻诸旧书，惟钟、张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意，去此二贤，仆书次之。须得书意转深。点画之间，皆有意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。”唐代诗人王昌龄《论文意》曰：“置意作诗，即须凝心，目击其物，便以心击之，深穿其境。”即是指出了诗歌创作的方法，首先耳目听到外界之音，看到外界之境，然后深入思考，探究其中所含的妙理，最后将这种妙理不着痕迹地藏隐在所描绘的景物之中。
      北宋·梅尧臣论作诗曰：“状难写之景如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”南宋·严羽在《沧浪诗话》中说：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
      清·笪重光在《画筌》中说：“空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生，位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境。”(待续）

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