□ （台湾）周经伦
(接上期）
历史以来，腾冲为军事、政治、文化、商业中心，控管辖治力到达我家乡的十个傣族土司，及一路到玉石厂帕敢的相同各傣族土司，还有各长官司景颇族山官坐把。如此，腾冲的商业商号公司，为了开发经营翡翠玉石，陆续大批到玉石厂勐拱土司河川田园之地和景颇山官所专管的山林山坡地。河川与山坡的玉石厂帕敢主管上司是土司和山官，但他们的总上司是腾冲，腾冲领导照顾着他们，给他们王道的生活方式。腾冲汉人商帮，毎年秋季到达，冬与初春开采玉石翡翠，清明节回家，雨季务农种稻。形成腾冲商幚投资之资方，当地傣族做劳方，合作开采玉石翡翠。这是边疆民族团结的商业行为，是中国王道主权下之商业采玉行为！
玉石厂 傣族各村寨住家的园边，溪水边可挖采玉石，逐渐挖上半坡。水边采挖到的是滑皮水石玉，半坡挖到的是皮壳糙手的山石玉。半坡土层人称草皮矿，会挖出云南相玉学名称的黄砂、白盐砂、石灰皮壳等的，有砂发皮壳、有内皮雾的山石玉种。在几百年的商业采玉合作里，以腾冲为地缘领导，慢慢产生了云南相玉学，在和傣人一同开发的市场中产生，同时，帮助市场建立公平评价、信用长久的机制，得以一直发展，成为依天然玉相符号而系统解读拟人化的云南相玉学。汉人团结了傣族，中国中央地方行政做了王道中国翡翠玉文化之基础。
后来，英人殖民强占玉石厂等地区，尹明德奉中央令视察了猛拱，记曰：猛拱所抽者为百分之三十三，归英政府，即国家税；尚须抽百分之十与地主干昔，或赖赛头人，玉石，琥珀皆然，所谓出山岗（税） 也。《云南北界勘察记》 第47页，民国二十二年二月出版，内政部、外交部官方文献。
英人保土司，保山官头人，礼敬汉人政府传统辖治势力。
历史来到1964年，仰光军政府上台，宣布社会主义，宝玉石厂为国宝区腾冲汉人必须赶走离开！这年，景颇山军武装，集中高山阵地，居髙临下，向勒麻贡溪边，帕敢缅军兵营开战。勒麻贡是帕敢汉人祭神拜圣的地方，红摆夷傣老人对我们说，你们祭拜的神是四大汉将“大圣贤”神灵啊！
仰光政令下，帕敢战火开打，腾冲汉人遇急变，被迫丢下洋房、商店，离开玉石厂。
守营缅兵被围攻，电报救兵，陆续增援几倍兵，暂时逼退山军，进入山野林中。长期交战，缅军生帕资敌，成外围干扰，而施行「坚壁清野」，把各村各山寨的傣族、景颇族，一齐赶进帕敢，入驻汉人留下洋房空楼，强迫适应矛屋和洋房之间居住生活之不便。傣村与山寨，被缅军放火烧光，让景颇山军无处躲藏。
1972年我第二次上帕敢，腾冲老板杨明德个人机密的也上帕敢，旅宿五家傣族共住的尹普华的洋房。正屋二楼板壁，宽敞多间，屋侧厢房，形成庭院、车场。强迫入住的五户傣族，有二户是卖饵丝汤铺。洋房够大，使二户分割分据为碓房、磨房、厨房、牛车圈房。其中红摆夷的丈夫，名叫孟洪，有牛圈车房，被杨明德相中，向孟洪担保，大鼓励，由他卖出庄头料。第一次 由帕敢把几百年弃玉卖出，各种冰底，各种紫椿，各种晴底，不用本钱，楝拾这些庄头弃玉科，只出运工、运费，即可照杨老板指定的勐拱收购站卖出。藴酿一二年，得国军自谋生活者，武装护送两三年，卖到泰国翡翠市场。那几年，激动大家卖庄头，不是老板也发财成老板，以前的老板看着新人做老板！杨明德在马世兴街邻尹普华的帕敢洋房，创造了当年弃玉庄头让红摆夷傣和果敢、麻栗埧小汉人、摆夷山各民族发财，腾冲商帮启发滇、缅、泰新商帮。
杨明德腾冲商帮一齐发刺通卡苗皮乡厂口大翡翠之财，曾和朋友租住过马思兴洋房后之屋，是腾冲商帮一伙，交往深秘。马思兴说：“他父亲马步云在摆夷山腊戍路段翻车，急跳车，反被大货车之货压死于山沟，贴身马挂缝钉满高级翡翠手箍心戒面，不见了！等他们兄弟路远赶到，已查不出下落。”
1973年我以傣族身分，成帕敢居民。得干崖土司属官刀安宁，盏达土司属官思达章的认同，尤其得帕敢区主席傣族头人伍小法的保护照顾，在帕敢安居，生儿育女。这时间，被征召做民兵，经短期军训，即持英造步枪丶占岗巡守，保卫傣族、景颇族和保卫着他们被强迫居住的腾冲商帮汉人的洋房。
得这宝贵机会，我得以在玉石厂再深入天然翡翠学校，从千百年弃玉堆中验证，从弃玉翻找卖出市场进行中机会验证云南相玉学。把1971年初到勐拱，在尹培川校长家，我和同学张世诚听他照所抄录的相玉学讲解，一课接一课：砂粗肉粗，砂细肉细。砂翻底亮，砂板底木……三十六水，七十二豆，一0八蓝，不美者为蓝，最美者亦为蓝。黑蓝、灰蓝不美，蓝、蓝豆、蓝绿升华了美，蓝水绿是宝塔上的美，蓝绿瑞是宝塔尖上的美！我为生存、生活、生命价值记下此系统理论，用居住帕敢的时间，反复验证，深思追源，追向腾冲商帮的先祖灵魂，接通启发，接受发财，走文化之路。走向国府总统府中国翡翠文化之路，依据见证，记述这个外划中国翡翠玉文化人、事、物、时的事实。
芮大爷是勐拱、帕敢洪门帮会的大爷，他的夫人是盏西土司傣族小姐。傣族夫人把芮大爷的洋房要回了，带着丈夫回到他们的洋房住家。有时间，我问芮大爷玉石厂帕敢的历史变迁，及整个局势突变起源，做反思依据：
一、清末驻英公使曾纪泽与薛福成与英外交议定有国土“滇缅未定界” 。天意安排，日东 升，日西下，正负相依，阴阳相融。帕敢白髪昨日说，台湾白发今日写。
二、英人强占该区后，所立界桩，地图上均标示虚线国界，因未得中英两国外交确认。
三、英人强占该区，猛拱土司和景颇山官，仍保持原有势力。土司和山官长官司是中国政府所授封，为腾冲管辖，中国传统政体保存其中。民国九年后，马氏“亦成记”等腾冲各家商号老板，在1920年代于帕敢盖房，是保留中国传统法理之容许下、国民自由之天理、天命行为。盖洋房，挖玉石，经营翡翠，自由处置，做商品买卖，做贡献大礼品，还在国土国产，国玺国产情理法范围。
四、1941年到1943年，缅国父翁伞引日军侵占英属缅甸全境，中国远征军先后投入四十万青年军，中、英、美联合培养景颇山军，击败日军，收复失土。英人承认“滇缅未定界”，电文议定，俟中英外交解决。
五、1947年缅向英求独立，在“彬龙签字” ，景颇长官司山官代表签字，89000平方公里景颇人居住地，要独立自治。
六、1960年周恩来和缅总理边界外交签字，依英人边界桩，全划归缅。“ 滇缅未定界” 单方面取消。
七、1964年仰光军事政变，宣布社会主义，宝玉石厂区归国有，赶走汉人；军事对抗景颇山军等，撕毁“彬龙签字” 协议。景颇山军向缅开战，求独立，赶走缅人。2012年山军总司令敢双电视向全球宣布，八万九千平方公里景颇土地，从来不为缅人管辖过，是延华夏子孙，呼吁全球支持他们独立！
八、宣布赶走汉人，反证了1960年以前腾冲商幚汉人在玉石厂帕敢开发翡翠，是照传统在国土内进行，麻檬老厂挖象大翡翠是在国土内；清雍正十一年，云南巡府张允随，晋贡翡翠盘，记曰云玉、云石，在国土内；全年开采，盖洋房住家商店，在国土内。1920年代马氏“亦成记”商号所获翡翠马家玉等，在国土内物产。贡献玺料延沿为国玺国土国产！1943年中国远征军，以廿万青年鲜血牺牲浇灌国土，胜利收复，国玺国土国产翡翠意涵更加强了！
仅以腾冲文化商帮恩师王开国所开之国的中华民国脊梁、张文光都督《滇复先事录》 电文辛亥革命浩然之气相挺，革命玉事大商家为据绩，翡翠一词所指涉之人、事、物是产于中国！云南相玉学所诠释翡翠天然符号学，是产自中国玉文化之下元、明、清、民国固有疆域内，其著作权与话语权在中国！云南相玉学，腾冲是发源地，台湾是《云南相玉学》 出版地。
九、随着刀安仁同盟会员关系，使孙中山关注到南洋仰光、曼德里的同盟会发展之征召。玉石厂上集资金，必也集聚人才。资金人才与曼德里、仰光有效流通，在玉石厂发财的周成之、马登瀛、张文光等，因征召首先参加同盟会，有效的成为滇西腾冲辛亥革命的领导核心。记取失败经验，密约举义革命时之前，闯天险，过葫芦囗天灾死一人，仍奋不顾身往返干崖刀安仁府衙，奉取孙中山之革命方略和印信，如期履约，夜返腾冲，立即午夜起义成功。翌晨偕部将照相，将革命订包头布巾记号，留影存之。三十年后抗日胜利，李根源罪已：我不杀伯仁，伯仁因我而死，挥泪题记曰……开国先贤张绍三都督文光遗像。辛亥九月初六日，公起兵光复腾越，次晨偕部将陈天星、马登瀛、周成之，友朋寸毓东诸君合摄此影。民国卅六年八月如兄李根源挥泪题记。
此乃玉石厂翡翠老板张文光、马登瀛，以玉事辛亥革命，成开国先贤、先烈之革命玉事也！民国二年十二月十二日滇西军都督张文光被诬陷，被欺负，被省军裁撤后，暗杀于腾冲琉磺塘。四日后的十二月十六日追马登瀛暗杀于腊戍。其恩师哭吊门人张文光，挽联写：三字狱何冤，果知蓄有异谋，自应尸诸朝市。孤心天可鉴，对此能无恸哭？最难舍者师生！
恩师对张文光、马登瀛恸哭，最难舍者师生之情，转而重重寄托曾随大家兄从革命军的马登高。恩师以弧心天可鉴之志，于民国九年，王开国倡议，集资合伙创立“亦成记”商号公司。当年陈济棠将军派遣寻玺料二位人员，一路顺风，随刀安仁辛亥二十年革命往返路缐，海路、水路、陆路、山路，找到开国恩师王开国，由恩师引领入“亦成记”商号，待三副对联精神养成的大商家马登高，成见胸中，成言必践，送浩气入中天，送翡翠玉入中央殿堂，刻制国玺。此乃玉事辛亥革命于先，刀安仁、张文光、马登瀛做到了！复革命玉事于后，恩师王开国儒学浩气文化投资著作权下＂亦成记＂大商家马登髙做到了，办到了！
革命玉事大商家，回首辛亥百年，国父孙中山二挽联，遣责省京欺负边疆，奸小诬杀革命精英。恩师王开国，一挽联、三门联之教，养成翡翠大商家，玉事开国一府一党殿堂，尽天命而无悔！
十、翡翠产于缅甸，是两岸多数华人被颠倒的事。真实事，翡翠产于缅甸的百分比为零。百分之五十是从英人殖民强占中国土司、长官司属地已开采几百年之翡翠玉石产地，而转给求独立的缅甸。百分之廿五是1960年划界单方送出，另百分之廿五是出兵撕毁“彬龙签字”，枪炮下抢景颇山官子民翡翠玉石，仰光公盘拍卖，颠倒了真正事实。
（完） |
