凤鸟纹饰在我国古代出现得很早，考古资料显示，早在新石器时代就已出现。在新石器时代的诸多文化类型中都出现了不少凤鸟纹饰图案，而且其装饰的大都是祭祀用的神器或随葬品。这说明，当时人们对凤鸟崇拜已相当深厚。
　　出土于徐州狮子山西汉楚王墓甬道中的这块凤纹玉璜，是出土的众多玉璜中最为精美的一件。玉器由新疆和田白玉雕琢而成，宽21.1cm，高4.2cm，厚0.4cm。璜体上下两侧和两端皆减缘形成牙槽，中部较大部分减缘，与一般玉璜不同。玉璜两面纹饰相同，毎面以穿孔为中心，中间为一兽面纹，两侧各雕一龙，龙首一侧为凤喙，龙身旁布满凤羽。整件玉璜全部采用浅浮雕，两面共雕饰20条龙、4只凤鸟和两个兽面，即使穿系孔的周边亦浮雕出圆廓，不留空白。纹饰饱满，密而不塞，构图奇妙，工艺精湛。
　　凤的形象源生于一些鸟类图腾的融合，进入新石器时代以后，原始农业产生并成为人们主要的生活来源，而各种自然现象的变化对这种生业形态有着决定性的影响。为了祈求风调雨顺、农业丰收，一些与自然现象有密切关系的动物崇拜便产生了。在古人模糊的思维中，能够飞翔的鸟禽的一些行为方式与自然现象的变化产生了神奇而密切的关系，仿佛就是这些自然现象的创造者、召唤者和象征物，有着一种神秘的力量。因此，在原始先民的心目中，鸟禽具备有呼风唤雨、通天达地的特异功能，从而产生对凤鸟的崇拜。凤作为百鸟之王，既是众多鸟禽的别称和化身，也是集这些鸟禽的优秀品质于一身之大成者。　　
　　到了汉代，随着羽化升天观念的盛行，人们认为龙凤可以带着亡人的灵魂升入天庭。同时，汉代又是玉器的大发展时期，因而在许多墓葬中就出土了大量凤纹玉器，或与龙纹相结合的龙凤纹玉器。徐州汉墓出土这块凤纹玉器便是其中的一件。(尹钊 岳凯 徐文楷）