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品味翡翠玉雕
玉石文化 加入时间:2010-2-8 9:38:21 □ 徐志
(接第三期)
(二)图案纹饰
翡翠雕刻从图案题裁上可分为:人物、动物、花草瓜果、几何图案等。翡翠雕刻图案,延续了明清时“图必有意,意必吉祥”的特色,往往采用含蓄、隐喻的方式表达寓意。中国传统艺术强调的是“主客统一”的整体意识和“求全美满”的美学观念,以人的情感赋予物的形式,借物抒情,体现人们对吉祥幸福的向往,也反映出传统装饰艺术至善至美的本质。
(1)人物
翡翠雕刻艺术对人物类的表现可以精要的概括为:不拘泥于形而重心貌。
观音菩萨:慈悲的代表。
笑佛:弥勒佛,又被称为布袋罗汉。展现大肚能容的气度。
罗汉:体瘦,骨态必显为特征,传达的是坚韧不拔、顽强奋斗的精神。
福禄寿三星:神态各异,表达长寿、富足、康宁的祝福。
财神:源于《封神演义》,赵公明被封为财神,掌管人间的财富。
和合二仙,取“和谐好合”之意,以图婚姻美满。
八仙过海:作为吉祥图案,具有借助众仙的神通和法宝驱邪免灾之特定意义。
童子:继承清代童子像的特征,生活气息浓郁,多戏耍玩乐的姿态。
(2)动物
龙:起源于古代氏族的图腾崇拜。《说文解字》“能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”。是天下大治,太平盛世与中华民族古老文明腾飞不息、无往而不胜的精神和恢宏气派的代表,凝聚浓缩了伟大民族强烈的情感、观念与信仰,是理想、精神和意志的化身。龙的形体展现的是力量,透出的却是威严。
凤:集一切美德于一身,是吉祥富贵的代名词,是天下太平,如意吉祥,美满、幸福的象征。龙是力量的象征,凤则是美丽的象征。龙和凤的结合,是力和美的结合。人们常用“人中龙凤”比喻杰出人物。
十二生肖:古代用十二种动物来配十二地支,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。后来又把这种方法用到人的生年上,即生肖。赵翼《陔馀丛考》记载:十二属相之说起于东汉,汉以前未有言之者。古代有十二生肖俑,也称“十二支神俑”。虽是代表地支的十二种动物俑,但均作人身、鸟兽头。这种做法在隋代已经出现,至唐代盛行,以后各代均有,并流传至今。鼠,五鼠运财;牛,是稳重、勤劳的象征;虎,百兽之王,代表威严和霸气;兔,表示宁静和平和温顺;龙马精神,是活力和斗志的表征;猴,代表聪慧,具有活力;鸡,称为五德之禽,头顶红冠,是文德;足踩斗距,是武德;敌前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德;狗,代表忠诚,聪慧、勇敢;猪则是代表财富和幸福。
五福捧寿:《诗经》解释五福为:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰好德,五曰考终命。”因蝙蝠之蝠与福字同音,故常以五蝠表示五福。五蝠中间还经常围有寿字,即俗称的“五福捧寿”。
鹰,眼睛敏锐,翱翔于高空,能高瞻远瞩。雄鹰展翅示意大展宏图,鹏程万里,事业有成。在玉器上还用鹰和熊的谐音,其造型通常为一只展翅欲飞的鹰站立在伏卧着的熊背上,以此寓意英雄争霸。
金蟾:三脚,赐财的神物,来源于“刘海戏金蟾”的传说。
辟邪:源于古印度佛教,随着佛教的流传而流传,据载,最早是在西汉时才传入中国的。《后汉书·灵帝纪》文中:邓州,南阳县北有宗资碑,旁有二石兽,其中一石兽的前肢上部刻有“天禄”二字,另一只上刻有“辟邪”二字。三国时,孟康在注《汉书》中说:桃拔又叫符拔,似鹿长尾,一角的叫天鹿,两角的叫辟邪。
貔貅:是龙生九子的第九子,能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴。相传有辟邪挡煞,镇宅之威力。龙生九子,神通不一。其子貔貅,胜父千倍,长大嘴,貌似金蟾,披鳞,甲形如麒麟,取百兽之优,有嘴无屁股,只进不出,神通特异,以财为食,纳食四方之财,肚子是个聚财囊,同时催官运。另一种说法,辟邪便是貔貅。
狮子:我国古代工艺美术中的狮纹样,是经历代民间加工、提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。“狮子滚绣球”图案,源于此。舞狮为民俗喜庆活动,寓意祛灾祈福。另,历代有太师和少师之职,狮谐音“师”,故常用于指代位居人臣,高官显赫的社会地位。
蜘蛛:民间称“喜蛛”,陆玑《诗疏》载,“‘喜子’一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也”。人们把喜蛛喻吉庆。喜蛛落下象征“喜从天降”。
(3)植物
十二花神:梅花、杏花、桃花、牡丹、石榴花、荷花、葵花、桂花、菊花、芙蓉花、茶花和水仙。我国人民自古以来十分重视在艺术创作中按“物”的品质来发挥寓意象征的力量。
牡丹花大色艳、富丽多彩,被誉为“富贵之花”。白居易“晓露轻盈泛紫艳,朝阳照耀生红光”是颂赞牡丹的名句。
莲花出污泥而不染、濯清涟而不妖,被人们称为花中“君子”,每当莲花盛开时,清香四溢,沁人心脾,荷叶滚珠,造型简圆分明,是民间艺术的重要表现题材。
梅花,在冰天雪地中凛然开放,把自己的清气流满乾坤,迎接着春天的到来。包含着坚强不屈的内在美。文天祥“梅花耐寒如白玉,干涉春风红更黄;若为司花字薄晶,到底不能磨灭香。”梅、兰、竹、菊被称为“四君子”。
松、竹、梅,经冬不凋,梅迎寒开花,故称“岁寒三友”。“岁寒三友”,出现于宋代,林景熙《齐山集·五云梅舍记》:“即其居梁土为山,种梅百本,与乔松、修篁为岁寒友。”《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》曰:“那松柏翠竹,皆比岁寒君子,到深秋之后,百花皆谢,惟有松、竹、梅花,岁寒三友。”
梅花、竹、绶带鸟组合,《后汉书·梁鸿传》:“‘鸿’为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”案,这里指有脚的托盘。“眉”与“梅”同音。世称夫妇相敬谓“举案齐眉”。“齐眉祝寿”,比喻夫妻互敬互爱,健康长寿。
三多:多福、多寿、多子,也称“华封三祝”。《庄子·天地》:“尧观乎华。华封人曰:请祝圣,使圣人富,使圣人守寿,使圣人多男子。”华是地名,封人是守封边疆的人。传说中的这三祝,是古人对尧的祝颂,以后“华封三祝”便传为吉语。传统题材中,多以佛手、桃和石榴象征“三祝”的内容。佛与福同音,寓意佛之手能握财宝,多财宝即多福;桃称寿桃,《汉武故事》中说,西王母种的蟠桃“三千年一著子”,吃了可以长生不老;石榴则取其“千房同膜,千子如一”,作多子的象征。三多图案,有的是佛手、桃和石榴组合于一盘,有的是使三果并蒂,有的则把三种果子缠枝相联。
(续完)
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玉石文化
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