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品味翡翠玉雕

玉石文化　　加入时间：2010-2-8 9:38:21　　□ 徐志

      (接第三期)
      （二）图案纹饰
      翡翠雕刻从图案题裁上可分为：人物、动物、花草瓜果、几何图案等。翡翠雕刻图案，延续了明清时“图必有意，意必吉祥”的特色，往往采用含蓄、隐喻的方式表达寓意。中国传统艺术强调的是“主客统一”的整体意识和“求全美满”的美学观念，以人的情感赋予物的形式，借物抒情，体现人们对吉祥幸福的向往，也反映出传统装饰艺术至善至美的本质。
      （1）人物
      翡翠雕刻艺术对人物类的表现可以精要的概括为：不拘泥于形而重心貌。
      观音菩萨：慈悲的代表。
      笑佛：弥勒佛，又被称为布袋罗汉。展现大肚能容的气度。
      罗汉：体瘦，骨态必显为特征，传达的是坚韧不拔、顽强奋斗的精神。
　　福禄寿三星：神态各异，表达长寿、富足、康宁的祝福。
　　财神：源于《封神演义》，赵公明被封为财神，掌管人间的财富。
　　和合二仙，取“和谐好合”之意，以图婚姻美满。
　　八仙过海：作为吉祥图案，具有借助众仙的神通和法宝驱邪免灾之特定意义。
　　童子：继承清代童子像的特征，生活气息浓郁，多戏耍玩乐的姿态。　　
      （2）动物
      龙：起源于古代氏族的图腾崇拜。《说文解字》“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。是天下大治，太平盛世与中华民族古老文明腾飞不息、无往而不胜的精神和恢宏气派的代表，凝聚浓缩了伟大民族强烈的情感、观念与信仰，是理想、精神和意志的化身。龙的形体展现的是力量，透出的却是威严。
      凤：集一切美德于一身，是吉祥富贵的代名词，是天下太平，如意吉祥，美满、幸福的象征。龙是力量的象征，凤则是美丽的象征。龙和凤的结合，是力和美的结合。人们常用“人中龙凤”比喻杰出人物。
      十二生肖：古代用十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后来又把这种方法用到人的生年上，即生肖。赵翼《陔馀丛考》记载：十二属相之说起于东汉，汉以前未有言之者。古代有十二生肖俑，也称“十二支神俑”。虽是代表地支的十二种动物俑，但均作人身、鸟兽头。这种做法在隋代已经出现，至唐代盛行，以后各代均有，并流传至今。鼠，五鼠运财；牛，是稳重、勤劳的象征；虎，百兽之王，代表威严和霸气；兔，表示宁静和平和温顺；龙马精神，是活力和斗志的表征；猴，代表聪慧，具有活力；鸡，称为五德之禽，头顶红冠，是文德；足踩斗距，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德；狗，代表忠诚，聪慧、勇敢；猪则是代表财富和幸福。
      五福捧寿：《诗经》解释五福为：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命。”因蝙蝠之蝠与福字同音，故常以五蝠表示五福。五蝠中间还经常围有寿字，即俗称的“五福捧寿”。
　　鹰，眼睛敏锐，翱翔于高空，能高瞻远瞩。雄鹰展翅示意大展宏图，鹏程万里，事业有成。在玉器上还用鹰和熊的谐音，其造型通常为一只展翅欲飞的鹰站立在伏卧着的熊背上，以此寓意英雄争霸。
      金蟾：三脚，赐财的神物，来源于“刘海戏金蟾”的传说。
      辟邪：源于古印度佛教，随着佛教的流传而流传，据载，最早是在西汉时才传入中国的。《后汉书·灵帝纪》文中：邓州，南阳县北有宗资碑，旁有二石兽，其中一石兽的前肢上部刻有“天禄”二字，另一只上刻有“辟邪”二字。三国时，孟康在注《汉书》中说：桃拔又叫符拔，似鹿长尾，一角的叫天鹿，两角的叫辟邪。
      貔貅：是龙生九子的第九子，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取百兽之优，有嘴无屁股，只进不出，神通特异，以财为食，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。另一种说法，辟邪便是貔貅。
      狮子：我国古代工艺美术中的狮纹样，是经历代民间加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行“狮舞”，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。“狮子滚绣球”图案，源于此。舞狮为民俗喜庆活动，寓意祛灾祈福。另，历代有太师和少师之职，狮谐音“师”，故常用于指代位居人臣，高官显赫的社会地位。
      蜘蛛：民间称“喜蛛”，陆玑《诗疏》载，“‘喜子’一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也”。人们把喜蛛喻吉庆。喜蛛落下象征“喜从天降”。
      （3）植物
      十二花神：梅花、杏花、桃花、牡丹、石榴花、荷花、葵花、桂花、菊花、芙蓉花、茶花和水仙。我国人民自古以来十分重视在艺术创作中按“物”的品质来发挥寓意象征的力量。
      牡丹花大色艳、富丽多彩，被誉为“富贵之花”。白居易“晓露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光”是颂赞牡丹的名句。
      莲花出污泥而不染、濯清涟而不妖，被人们称为花中“君子”，每当莲花盛开时，清香四溢，沁人心脾，荷叶滚珠，造型简圆分明，是民间艺术的重要表现题材。
      梅花，在冰天雪地中凛然开放，把自己的清气流满乾坤，迎接着春天的到来。包含着坚强不屈的内在美。文天祥“梅花耐寒如白玉，干涉春风红更黄；若为司花字薄晶，到底不能磨灭香。”梅、兰、竹、菊被称为“四君子”。
      松、竹、梅，经冬不凋，梅迎寒开花，故称“岁寒三友”。“岁寒三友”，出现于宋代，林景熙《齐山集·五云梅舍记》：“即其居梁土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》曰：“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”
      梅花、竹、绶带鸟组合，《后汉书·梁鸿传》：“‘鸿’为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，这里指有脚的托盘。“眉”与“梅”同音。世称夫妇相敬谓“举案齐眉”。“齐眉祝寿”，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。
      三多：多福、多寿、多子，也称“华封三祝”。《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣，使圣人富，使圣人守寿，使圣人多男子。”华是地名，封人是守封边疆的人。传说中的这三祝，是古人对尧的祝颂，以后“华封三祝”便传为吉语。传统题材中，多以佛手、桃和石榴象征“三祝”的内容。佛与福同音，寓意佛之手能握财宝，多财宝即多福；桃称寿桃，《汉武故事》中说，西王母种的蟠桃“三千年一著子”，吃了可以长生不老；石榴则取其“千房同膜，千子如一”，作多子的象征。三多图案，有的是佛手、桃和石榴组合于一盘，有的是使三果并蒂，有的则把三种果子缠枝相联。
(续完)

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