中国宝玉石文化源远流长
中国是世界上用宝玉石最早的国家,具有万年以上的历史,宝玉石文化历史悠久,源远流长,因此被誉为“玉石之国”。在中国,玉石被作为圣洁之物,权力和吉祥的象征,得到历代王公贵胄的喜爱。尤其是精湛的玉雕工艺,在世界上久负盛名,被称为东方艺术。历代玉器作为历史的记载客观地展现了中国数千年来思想、文化和生产力发展。 (一)石器时代 中华民族制造宝玉石工艺品的准备阶段,可以追溯到一万年以前。石器时代可细分以下几个阶段: 1.旧石器时代 (1)直立人阶段,相当于旧石器时代早期,距今300万至20万年前,地质时代为更新世早期——中期。 (2)早期智人阶段,也称远古智人,相当于旧石器时代中期,距今20万至5万年,地质时代为更新世中期之末——晚更新世。 (3)晚期智人阶段,相当于旧石器时代末期,距今5万至l万年左右。 据最新考古资料,在辽宁海城市孤山镇仙人洞遗址中,发现由岫岩产的闪石玉制成的玉片,是从石核中打下来的玉片,长约10厘米,宽5厘米至6厘米,台面较厚,在破裂面上遗有明显的打击点和放射线。这是一件在可靠地层中有明显时代记载的人类使用闪石玉的证据。 旧石器时代遗址的年代分为相对年代和绝对年代。根据仙人洞地层岩性和动物群的种属分析,埋藏岫岩产的玉石片年代为旧石器时代的晚期,地质时代相当于更新世晚期。动物化石有中华貉、野猫、棕熊、野牛、野猪等,所以遗址的相对时代确定无疑。 对同层位的灰烬进行测定该遗址距今4万至3.5万年。所以辽宁海城市孤山镇仙人洞遗址中出土的玉器时代距今最少应有2万至3万年,因此中国最早的玉制品在旧石器时代晚期已经出现。 一万八千年前,北京周口店山顶洞人用贝壳、鱼骨、兽牙、小石等制造颈饰品。 从考古资料得知,中国人用玉,起源于石器。中国境内距今约一万七千多年元谋人已经使用石制工具。在漫长的旧石器石代中国人祖先在狩猎劳动中,把质地坚硬、断口锋利的玉髓之类石头用来钻孔和研磨其他物体,于是出现了原始钻孔和研磨技术。 2.新石器时代 从距今一万年左右开始,人类跨入新石器时代,距今约1万年至5千年左右。 1976年,中国:考古工作者在浙江省余姚县河姆渡村一处文化遗址中,发掘出的玉璜、玉环等玉器,经研究,距今约7千年,是新石器时代早期的产物。 现已发现的中国新石器时代遗址有7千余处,在已发掘的百余处中多有玉器,而且有的玉器数以百计。1978年,在山西省襄县陶寺遗址出土的178件文物中,玉器就占了130件。1975年,在甘肃省威县皇娘娘台遗址中,仅出土玉璧一项就达264件。 综上所述,可以说中国旧石器时代是中国用玉史上的准备阶段,那么新石器时代便是玉器制造大发展时期。 (二)夏商周三代 进入铜器时代,玉变成了贵重之物,进入了玉石工艺品时代,如祭天的玉璧,祭地的玉琮,传达王令的玉圭和封官拜爵的玉佩等。在河南安阳市郊小屯村发掘的商代“妇好墓”中有755件岫玉、白玉、碧玉和青玉的猪、牛、羊兽形器等。这些工艺品,线条虽较简单,但造形粗犷形象。玉器的锯、切、琢、磨、钻的工艺已有相当水平。 (三)秦汉至唐 玉雕工艺相对发展缓慢。汉代以后玉石用做礼器日渐减少,多偏重于装饰品。在王宫贵族中还时兴裹尸用的玉衣。河北满城出土的中山靖王(西汉)刘胜和王后窦绾墓中的两件金缕玉衣,每套由2000多片长方形和极少的三角形玉片组成,每个小片的四端均有小孔,孔与孔之间用金线连接,构成一个与人体形态相似并裹于其外的玉衣。玉片有软玉、岫玉、绿松石、孔雀石和玛瑙等。 唐朝佛教兴盛、庙宇中白玉佛像甚多,宝石、玉石多用做装点佛像的饰物。 (四)宋 这时期玉器琢磨的技术已有质的飞跃,宋代宫庭已专设“玉院”,开始运用玉石的天然俏色取材,浅磨深琢,浮雕圆刻。宋代著名的玉器有以兽形作图案的玉玺、避邪物、玉石尺以及簪铒和凤钗等饰物。 (五)元明清 元明清三代是我国古玉器发展史上的辉煌时代。元朝呼必烈在开国大典宴请众人饮酒用的“渎山大玉海”,直径1.5米,高0.66米,外壁雕满海兽、飞禽之物,造型雄伟浑厚,气势壮观,现完好保存于北海公园的团城。“如意”作为吉祥的珍贵赠品也始于元朝。 明末科学家宋应星所著的《天工开物》中有“良玉虽集京城,工巧则推苏州”的记载,这说明玉雕工艺相当普及,能工巧匠甚多,并以琢玉大师陆子冈为代表,他制作的“水仙簪”玲珑剔透,奇巧精美,花茎细如毫发。他所雕琢的白玉觯,觯盖薄,而且有十三个连环。说明镂空技术已达极高水平。这些表明在明朝中国的生产力已发展到相当高的水平。 清代玉雕工艺达到我国之高峰,特别是乾隆年间,宫庭里设立了玉器造办处,督办玉料的开采和调运,监制玉器。清代玉雕与明代相比,前纹的棱角规矩方正。玉器作品不但形态逼真,工艺精湛,而且用料也很考究,主要是缅甸进口的翡翠和新疆和田的软玉。清代宫庭收藏玉器较多,主要代表作是清官乐寿堂里陈设的“大禹治水图玉山子”巨作;此外乾隆年间雕琢的“会昌九老图”亦为国宝。 (六)近代 近代玉雕集历史之大成,1989年由北京玉器厂制作的翡翠巨型玉雕“岱岳奇观”,是近代玉雕的杰作。作者利用材料的原形和阴阳两面色泽分明的特点,构图设计以保有大面积高翠、充分展示材质为前题,以简练概括的手法,表现山岳雄伟壮观和春意盎然、日出东方的景色。构图得当,用料精细,迄今为止历史上没有哪件玉器能和它媲美。 此外还有翡翠山子《会昌九老图》、翡翠巨作《四大灵山》等罕世作品,其中《清凉世界》(五台山)、《普贤境界》(峨眉山)、《海天佛国》(普陀山)、《九莲圣境》(九华山) 四件作品无论是从原材料质地到用料,从题材构思到风格手法,从整体造型到细部做工,均堪称为继四件国宝翡翠作品问世之后,又一组大型玉雕稀世珍品。 综上所述,历代玉雕精品是不同时代文化,思想和生产力发展的集中表现,是世界宝贵的文化遗产。
中国宝玉石文化的关系
玉文化是指玉与文化各侧面之间的关系,包括宝玉石与政治关系、与宗教的关系、与道德情操的关系、与文学艺术的关系及与美学关系等等。 (一)玉石与政治关系 玉是大自然赋予人类的瑰宝,自古以来就是帝王将相追求的宝物,有时为夺取宝玉,引起战争。在国与国交往中宝玉石始终扮演着重要角色,小国向大国进贡,大国给小国赐礼,都是以宝玉石为重礼。帝王也以宝玉石对功臣的赏赐。 在商周时期,佩戴玉的种类标致佩戴者政治地位的高低:在清朝以佩戴不同的宝玉石种类区分官位的等级。 历代宝玉石业的发展也与政治有很大关系,每当政治稳定,经济繁荣时,宝玉石业就会大发展。在商周、汉、唐、宋、明、清时期国力强盛,宝玉石业就繁荣昌盛。因此,宝玉石业繁荣程度也是一个国家政治经济发展状况的反映。 (二)宝玉石与宗教关系 人类最初利用宝玉石起于对神的崇拜,宝玉石因贵重、稀有、纯洁,光芒四射常被用来作为与神有关的灵物,被人们制成宝玉石首饰和工艺品用作敬崇和护身符。随着人类文化的发展,原始对神的崇拜发展成了系统的宗教。 (三)宝玉石与道德情操 宝玉石与道德情操的关系主要表现在两个方面,即人们将玉石比人的道德和将宝玉石作为传递情感的物品。 儒家思想创始人孔子提出“君子比德于玉”理念,阐明玉有十一德;其后,管子提出玉有九德;荀子认为玉有七德;汉代刘向提出玉有六美;东汉许慎提出玉有五德。 宝玉石还常被青年男女作为传递爱情的信物。在古代论著中多有记载。 (四)宝玉石与文学的关系 宝玉石与文学关系密切,如我国古典文学名著《红楼梦》,曹雪芹用浪漫主义的手法写一块具有形、色、质的美玉通灵宝玉,其人物宝玉,黛玉,名中皆有玉。 除了上述几个领域外,还有宝玉石与美学、宝玉石与雕刻艺术、宝玉石与医学都有很密切关系。
中国宝玉石文化的开发
中国宝玉石文化历史悠久,源远流长,它渗透中国社会生活的方方面面,涉及到政治、经济、文化、宗教、民俗等领域,上至帝王,下至庶民无不对玉有着深厚的感情。但宝玉石文化方面的研究起步较晚,许多问题正处在探索和研究之中。如何进一步深入研究与开发中国玉文化,要把玉文化研究提到新高度,尚需做深入艰巨工作。 |