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维天之命 玉为祥瑞
 
玉石文化  加入时间:2009-6-29 14:32:08  □ 马未都

文字的证据

      我们先从“玉”字本身讲起。
      甲骨文里就有“玉”字了,但跟今天的字有一个小小的区别,就是没有那个点,让我们看起来就是个“王”字。小篆的字看得比较清楚,三横等距的时候(王),念“玉”;上面两横挨得近,下面这横离得远(王),念“王”。汉代以后,“玉”字才加了一点,与“王”字有了区别,这就是“玉”字的来历。最早的“玉”和“王”,都不点点。所以,我们将“玉”作为偏旁部首的时候,也不点这个点,叫“斜玉旁”。但是,“玉”字作为偏旁部首,也有特例,就是用在字的下面,要点上点,比如“璧”、“玺”等等。
      凡是用斜玉旁的字:90%都跟玉有关。比如数字9的大写“玖”,一个斜玉旁,一个长久的久。“玖”的本意是仅次于玉的黑色美石。《诗经》里有“投我以木李,报之以琼玖”,就是说:你给我一个李子,我给你一块美玉;“投我以木桃,报之以琼瑶”,就是说:你给我一个桃子,我给你一块美玉。“琼瑶”两个字都是斜玉旁,也指美玉。古人比我们仗义,是吧?给个桃就换块玉。我们今天都是“投桃报李”,你给我一个桃子,我就给你一个李子,两者肯定是等价的。如果说你给我一个桃子,我给你一块美玉,你再给我一个李子,我又给你一块玉。那今天的人都上街买桃,跟人换玉去了。
      比如“珅”字,大贪官和珅的“珅”,就是一种美玉的名字。再比如我们常用的一个字“理”,本意是治玉,就是说制作这个玉器,所以后来衍生出来的意思就是治理。还有一个字就更有意思了:“球”,足球、篮球、乒乓球。“球”,也是一种美玉的名字,后来被借用了。我们古代的“球”字,实际上写成“毬”。最早的球不是充气的,里面塞的是毛团,用皮子绷起来就可以踢。如果真是用玉做的球,咱的足球队就更瞎了,上去一踢,脚丫子全得骨折。了解这个偏旁部首,对我们理解玉的古意非常有好处。

古人的诚信

      我重点讲一个字:“瑞”,祥瑞的“瑞”。“瑞”的本意是玉制的信物,这一点非常重要。《说文》这样解释“瑞”字:“以玉为信也。”就是用玉来表示诚信。从秦朝起,一直到清朝,国家的信誉是用玉来表示的,叫玉玺,就源于这个“瑞”字。国家的最高权力一定用玉玺来体现,而不用黄金或其他材质的玺,表明中华民族信守承诺。“瑞”这个字,就作为信用体制的一个确切的实物、证据,我们用它来说话。
      国家最高权力用玉玺表现,我们个人的信誉则用盖章体现。西方人是认签名不认章,中国人过去是认章不认签名,这就是玉文化带给我们的。我记得小时候领什么东西都得带个章,人家根本不认签名。现在允许你签名领东西;过去签名领东西,根本领不走,必须要盖一个章。上点儿岁数的人都经历过那个时期,随身带个人名章。为什么会形成这样一种文化呢?主要是沟通人与人之间的关系。人与人之间最虚的东西是什么呢?是诚信,谁也看不到。有句老话“人心隔肚皮”,你看不出来别人怎么想。那怎么表现自己的诚信呢?一定要有礼仪感,要盖个章。所以历史上有大量名章存世,尤其汉代以后,都是非常重要的文物,能帮我们找到历史人物的证据。由于人对自然界的未知,过去祈求风调雨顺的时候,常会做一些礼仪来呼风唤雨。一旦真的下雨了,我们就认为上天守信用了,所以叫“祥瑞”。比如我们常说“天降祥瑞”、“瑞雪兆丰年”,就是觉得自然跟人之间沟通了,能够遵守这种信誉。后来把人与自然的这种关系,引申为人与人之间、君与臣之间的一种信任关系。
      汉字是人类文明进程中的一个重要符号,文字的复杂,表明文化的复杂。越简单的文化,文字就越趋于简单。我们的文字都是逐渐积累的,甲骨文上的字现存的不多,到了《康熙字典》,字数超过历史上任何一个朝代。中华民族创造了如此复杂的文字系统,表明了文化的昌盛。“玉”,作为文字,实际上就是一个符号,一个重要的文化符号。

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