图一

图九

      (接上期) 这件玉蝉（图一）呈长方拱形片状，背面光平，顶部长条小凸台作为吻部，其上并饰两个减地阳起的长方形圆角方框，方框之间可能就是代表生有吸管的吻部中心位置。圆角长方形的头部两侧琢磨出一对减地阳起的圆角的长形方框，以代表知了的一对大眼睛。头部的下端是两道由外向内的双钩阴线，将头部位置锁定，以此作为头脖的分界线。双钩阴线的下方凹进去地方是脖身的衔接处，饰以左右对称的似变形的双钩阴线的夔龙纹饰，以代表脖身连接处的节肢形制和大翼翅的筋脉。脖身的连接处的下方左右凸出的凸台，就是知了的左右大翼翅，凸台上部与蝉身分界处，钻有一个有缺口的透孔，这两个缺口透孔造成了这对大翼翅上端部呈尖钩形向上向内翘的效果。再下又是一对左右对称的凸台，上下两个凸台之间左右各有一道间隙，以表示上下两个凸台的分离状。这两个凸台分别代表知了的左右小翼翅，小翼翅下处外端呈钩状，下处内端则与蝉身做不圆滑的连接。再下是翼翅的末端部位，翼背不分，翼翅端尖呈圆钝外折。小翼翅与翅端处琢磨出对称的似变形的双钩阴线的夔龙纹饰，其形制与其上的夔龙纹饰相似，只是在翼尖圆钝的外折处随着形制的外折，双钩阴线又多了一撇。
　　那么，这件殷商的玉蝉为什么切磋琢磨出拱形状呢？当然，这是为了使得这只平面知了具有立体的效果，也使得玉蝉具有动感，更显得有灵气。
　　对殷商的这件玉器与石家河文化的玉蝉做了比较后，说明这件殷商玉拱形饰应是一只玉蝉。当然，由于资料的匮乏，仅凭一件石家河文化的玉蝉，还难以证明这件玉拱形饰与蝉有着什么瓜葛。为了再进一步的确定，不妨再去与一件西周的玉蝉（图九）进行一下比对。
　　西周的玉蝉仍为片状，但不是长方形的了，而是呈梅瓶形。尖吻的两侧各凸出一只减地阳起，圆角状的长方形大眼睛（注意与图一相似）。蝉身的左右琢磨出大小翼翅，翼翅端部钩状上翘（注意与图一大翼翅相似），翼翅上饰有随玉蝉形制变化的两道剔地阳纹，蝉身琢磨出两道对称的剔地阳纹与左右翼翅上的剔地阳纹形成弧形对接。尾部凸出，其上琢磨出三道横向的剔地阳纹，以代表节肢状的背部和尾部。那么，这件西周时期的玉蝉和以上谈到的殷商时期的玉蝉在形制方面有什么连带关系吗？乍一看，这两件玉蝉其减地阳起的圆角长方形眼睛很有相像之处。但是仅凭眼睛相像，还难以说明殷商的这件玉拱形饰就是蝉之造型，因为，我们周围数以千计，万计的动物均有眼睛，而殷商之先民惯用几种造型来表示这些动物的眼睛，或臣字眼，或圆圈眼，或椭圆眼，或圆角长方形眼等。如果能证明殷商之先民一定用圆角长方形眼来表示知了的眼睛，那今天我们的问题就好办了。
　　就这件西周的玉蝉除了其眼睛与这件殷商的玉拱形饰有相似之处，更有相似之处的就是这件玉蝉的翼翅。这件形制更具象的西周玉蝉，琢磨出了一对对称的大小翼翅。由此可以说明这件殷商玉拱形饰中部分别向外凸出的两个凸面，应该就是玉蝉的一对对称的大小翼翅。不同的是随着时代的变迁，这件西周玉蝉的一对大小翼翅的尖角钩状上挑的翼端较殷商玉蝉的翼端下移了不少。殷商玉蝉底部开叉内凹以表示对称翼翅的交叉处，玉蝉的尾部没有表现出，既所谓翼背不分。而西周玉蝉的底部出现了凸出弧形，以此表示为玉蝉的尾部。至少至此玉蝉的翼翅和尾端表现出了分离状。
　　当然，这件殷商玉蝉，在由石家河文化玉蝉的演变而来的过程中，由于习惯的形制束缚，在变化的过程中往往是不彻底的。而这件殷商玉蝉的形制就表现出了这种不彻底性。如这件殷商玉蝉虽然已经具备了左右对称的大小翼翅，但是表示翼背一体的开叉内凹的尾部形制，则没有及时的改变，仍保持着尾部凸出状。故使得这件殷商玉蝉形制在羽翼与尾部的交代上未能自圆其说。
　　通过分析，证明了石家河文化玉器与商周时期玉器存在着一定的传承关系，并初步说明了殷商的一件“玉拱形饰”是一知了形制。当然，可证实的资料还欠充分，笔者渴求更多的有识之士展开讨论。（续完）