(接上期) 我们看一件西周时期的玉人头形饰的外部特征（如图1所示）。这件器物呈三棱状形（瓦楞状），面部呈凸棱形，背面内凹为素面。面部垂直中心线就是棱角凸出线，鼻尖是这条中心线的制高点。头顶中上部，上宽下窄的梯形状饰物应是发冠，发冠两侧的外撇物应是犄角，犄角下并排着两个凸出的脊齿，一对上挑剔地阳纹的杏核状眼，硕大的蒜头鼻，鼻下裸露着4颗门牙，门牙两侧各出两颗上下大獠牙，獠牙两侧为剔地阳纹的一对大耳朵，耳朵下分别悬挂着一只透孔大耳环。
      对比看一下石家河文化的一件玉人头形饰（如图2所示）。这件器物也呈三棱状形，玉人头形饰的面部基本表现特征与西周玉人头形饰一一对应，并且形制也很相近。但也有区别之处，例如，西周玉人头形饰的脖子更修长一些，发冠两侧凸出两个脊齿更增加了发冠的装饰效果和美感。当然，从制作水准方面而言，西周玉人头形饰的形制纹饰琢磨的更精细一些，纹饰线条更凸出明显一些，表面抛光更光滑一些，五官比例更对称一些等。而石家河文化的玉人头形饰，看上去就更显的古朴原始一些，另有一种粗狂的美感。由此分析，笔者认为，西周这件玉人头形饰与石家河玉人头形饰有着明显的传承关系，西周这件玉人头形饰是在石家河玉人头形饰的基础上的演绎和发展。
      经过对商周时期的两件玉制器物与石家河文化相同的两件玉制器物的分析和对比，笔者认为商周时期的玉器形制与石家河文化的玉器形制有着传承关系。在这个结论的基础上不妨让我们来分析一下本文的重点-解释其中一种被今人称之为“玉拱形饰”的殷商玉器(如图一所示)，其形制和纹饰所表达的真实的内容应该是什么？
      “玉拱形饰”是殷商玉器（山东滕州市官桥镇前掌大村出土）。玉拱形饰顾名思义就是一件拱形的玉制器物，一般情况下，我们对一种玉制的形制纹饰所表达的内容不是很清楚的情况下，只好用这件玉制器物的造型来命名。如红山文化的勾云形器，由于其看上去酷似云朵，故而命名。又如红山文化的勾形器，由于看似如勾子，故而得名。
      那么，这件所谓的“玉拱形器”所表达的真实内容应是什么？换句话说，就是这件“玉拱形饰”的形制纹饰所表达的是一个什么东西呢？笔者认为，这件“玉拱形饰”形制纹饰所表达的是一只知了。为什么这样说呢？
      图3是一件石家河文化的玉蝉(原藏荆州博物馆)，蝉呈长方形片状，背面光平。吻部呈人字形，人字撇那两端略凸出为脊齿。目似橄榄形，下端凸出似脊齿。颈背部琢磨出两道剔地阳棱线，棱线之间琢磨出较深的沟槽，棱线的两端外凸为脊齿。翼背不分，翼尖圆钝外折。尾端有一豁口内凹。头尾中心处近边缘各钻有一个穿孔。
      这件玉蝉的特征为颈背部有两条剔地凸出的棱线，棱线间的沟槽及其两端出廓的脊齿。那么，这两条凸出的棱线和沟槽在表示什么呢？应该是蝉首身的分界线，沟槽的上部应是装备着坚硬皮壳的头部，而沟槽的下部则是装备相对薄弱背尾部。两条棱线的出廓处，恰是知了翼翅的出处。见过知了的人会观察到，知了两边有大小翼翅各一个，收翅时大翼翅覆盖着小翼翅，展翅时，大翼翅排前，小翼翅置后。知了翼翅头端筋脉粗壮密布，越接近翼翅尾端，筋脉越纤细稀疏。那么，这一边两个出廓的脊齿是否代表知了的大小翼翅的头端呢，或只是为了满足一种审美的情趣吗？在石家河文化的时代，切磋琢磨工艺还是相对落后的，纯手工切磋琢磨出两道剔地阳棱线，棱线之间的深沟槽和这四个脊齿要费一番很长的功夫，估计要上月。当然石家河文化的古人不会这样愚蠢，这一边凸出的两个脊齿一定有其存在的意义，绝不会凭空想象出一种没有意义的审美情趣。为此，我们再回到图一，将其与石家河文化的玉蝉做一下比较，看看能不能从中找出问题的答案。（待续）

图一

图二

图三