（接上期）
二、春秋战国玉器创新的文化艺术风格
中华玉文化的一个显著特征是综合性强，体现在各民族、各地域、各种文化艺术的交流与融合。在中国历史上，每个时代都有自己独特的文化艺术风格。
中国玉器发展过程中一条基本规律是承前启后，中华玉文化有承传性与流变性双重特点。春秋战国玉器总体发展方向是承传性不如流变性表面突出，流变性主要表现为在承传基础上出现文化艺术风格多方面的创新。
2.1创新的属龙艺术风格的螭纹
从历代田野考古发掘中得知，玉器的螭（蟠螭）纹始于春秋时期。最早雕刻螭纹的为一头双身形，有眼眶，无眼珠，身着鳞纹，无角无足，尖尾的玉龙。发掘于河南温县。
《汉书·司马相如传·注》：“文颖曰：“螭为龙子。”《史记·封禅书》记黄帝既位时，“黄龙地蝼见。”《说文》记载：“螭，若龙而黄北，方谓之土蝼，或曰无角曰螭。”
从史料中得知，螭为龙属的神兽，地蝼即土蝼。龙的原型是鳄，证据是鳄与龙头上均有◇形雷纹。从传世品战国螭纹铜带钩中可见螭头有◇纹（天津艺术愽物馆），证实螭与龙同源于鳄，属龙与龙文化系列。
在我国古代，螭亦名螭虎。《左传·注》载：“螭，山神，兽形，或曰如虎。”《文选·班固·封燕然山铭序》记述：“是因螭头若虎头，螭之凶猛如虎”。
螭神的艺术形象始于春秋玉器。玉器螭纹具有重要的神话学和文物学价值。螭神在神话学中，自春秋开始日益兴盛起来。在《吕氏春秋·举难》、《史记·五帝本纪》、《庄子·达生》、《汉书·杨雄传》、《国语 ·鲁语》等古籍史料中均有记载。
考古发掘的玉器螭纹，以春秋战国为最多。此后历朝历代的螭纹造型均离不开春秋战国的旧范。
从总体分析，螭纹造型的发展，呈现由简到繁的变化。从无角到有角，从无足到有足，从无翅到有翅，但最初的蓝本，是春秋玉器的螭纹。（照片5 春秋·黄玉镂雕螭龙玉合璧）。
从春秋至清代，古代玉器的螭纹形成一个大系列纹饰，被广泛地应用，出现在历代的玉器上。经过不断的发展与创新，数千年来，螭纹与龙纹相辅相承，取长补短，与时俱进，最终殊路同归，归入中华传统龙文化系列之内，龙凤艺术风格之中。
2.2中山型与中原型文化艺术风格的交流与创新
中山国是战国时期北方少数民族白狄族创建的国家。中山国虽小，但经济文化发达，制作的玉器精美，多姿多彩。玉器造型多样、丰富，以片雕为主，兼有浅浮雕、镂雕与阴线刻。纹饰以龙纹、虎纹与螭纹为主。
中山国玉匠注重文化发达的中原玉器传统风格，以中原玉器为蓝本，作为本国玉器创作的借鉴。比如：
（1）龙形佩，绝大多数作弯转身躯，并雕满谷纹，上下唇刻束丝纹，总体形象同于中原玉龙。
（2）一首双身造型中螭纹的螭头及纹饰与中原龙形佩上的螭纹完全相同。
（3）云纹环，琢浮雕阳文纹饰，是中原春秋战国玉器常见的形式与特征。
（4）云纹龙形佩与云纹环和龙首纹琥，属中原春秋玉器的代表。（照片6 战国·黄玉浅浮雕中山国玉琥）。
（5）谷纹龙形佩，明显表现出战国时期楚国玉龙的特色。
中山国本土的玉器，风格独特，雕琢精良。具代表性的有：
（1）三龙形佩。中间为刻满束丝纹的玉环，外缘附雕三只回首龙，龙首无眼睛（楚国玉龙特征），身刻简化鳞纹，三龙身为等分环绕玉环，图案结构严谨，形式新巧。
（2）谷纹璧。镂雕，璧面雕琢谷纹与八螭纹共三层纹饰，螭纹为八等分环绕璧孔外围，璧上缘为出廓式云纹、谷纹装饰；八螭纹镂雕精细，造型别出心裁，为螭纹的创新造型，代表战国时期螭纹的创新形式。
螭纹造型可分为三类：
其一，一首二身，短身形；一身刻细鳞纹，一身刻束丝纹，每身四足，足分二爪。
其二，细长身形；二螭相绞缠，各有二足，足分二瓜。
其三，螭头分为有耳型与无耳型。
上述螭纹最突出的特征是与束丝纹的组合。证实了螭为龙属，是神话与现实生活相结合的一种艺术突破，利于农桑蚕丝，已超出了龙与束丝纹相结合的形式。
中山王墓考古发掘出土的双龙形佩有铭玉器中可以见到上有墨书“公全一吉玉”五字。“公”是春秋时期中原地区对诸侯的统称。“全”指周天子用玉必质色纯正。《周礼·考工记·玉人》有：“天子用全，上公用尨”（尨指玉器的质色杂会）。“吉玉”指祥瑞的玉器。见于《山海经》中的《西山经》有“用一吉玉”。与双龙形佩上铭文相同。可以认为，中山王墓中的双龙形佩应是中山国王赏赐于该国诸侯的玉器。
从以上中山国出土的玉器综合分析，其文化艺术风格总体与中原文化艺术风格融合，并占居主流。可谓中山文化艺术的“中原化”或“华化”，是春秋战国时期各民族文化艺术交融、整合，创新的典范。 （待续）
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