中国玉文化与奥运精神的完美结合

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中国玉文化与奥运精神的完美结合
—— 从奥运徽宝中国印谈起

玉石文化　　加入时间：2008-11-3 13:40:21　　□ 栾秉璈

      （上接第36期）
　　嘉庆元年（公元1796年），福州将军魁伦等先后奏：“言获乌艚船，海盗有安南总兵及封爵敕命印信等物。”又“参将李成隆率兵涉水取南贼炮，并搜获安南敕文总兵铜印各四。”又云：“铜印凡四，贵利（海盗船首领之一）自佩其一，余三印，三总兵，曰耀、曰南、曰金者佩之。”其罪名之一，即“又擅造印”。
　　此外缅甸、泰国、老挝、马来西亚和印度尼西亚等国，在印章艺术方面均有密切的交往和传播，这些文化交往和传播（特别是通过侨居的华人），增强了中国与这些国家的文化友好往来和传统的友谊。
　　（二）欧美国家
　　（1）印章文化对欧洲的影响：
　　刘江先生在《中国印章艺术史》中指出：17～18世纪“当时欧洲社会流行中国的茶、丝绸、绣品、瓷器和漆器。”产生了“中国趣味”，同时有的国王对印章艺术也产生了兴趣，“如法王路易十四命令首相马扎兰创办中国公司，到广州订造标有法国甲骨纹章的瓷器……。俄国彼得大帝也在中国订造瓷器。荷兰、英国也都成批输入瓷器……。而这些烧制茶具和餐具的瓷器，都标有‘纹章’或‘族徽’，不少是以印章形式印制上去的。”早在1780年，爱尔兰河滩和田地里发现中国明至清中期印章61方，爱尔兰首府都柏林博物馆，于1840年开始展出，1850年英人尹德昂著有《关于爱尔兰发现的中国印章》，是向西方介绍中国印章和中国篆刻艺术最早的一本书。清代中国一些石刻商曾选青田石雕参加“比利时赛会”、“世界万物博览会”等国际性交往活动，其中除石刻艺术品外，也有印章石钮及印石等。
　　由于文化、语言文字发展的历史背景不同，一般欧美人对中国印章艺术都很陌生，但到民国年间，了解到印章文化和接触到一些印章实物的欧美人（特别是上层文化艺术界或汉学界），也逐渐对印章艺术产生了兴趣，甚至有学者著书立说，潜心研究和传播印石文化，对中西文化交流起到了非常积极的作用。如民国十四年（公元1925年）英人卡特在《中国画的创造及其向西方的传播》一书中，有一节专谈中国的印章；民国二十六年（公元1937年）法人达丁撰《中国与安南的印章》一书，内容丰富，包括文字起源、各种印玺名称、印章种类、各种刀法和印石等，是西方第一本比较全面介绍中国篆刻艺术的著作。从民国初年开始，青田石、寿山石石雕工艺品和印石石章等，已有大量出口。如1929年自温州运上海转销美国的青田石雕品，共计2500箱。
　　新中国成立后，中国印章艺术越来越受到欧美人士所喜爱，甚至不远万里来到中国学习并撰写论述，进一步深化中国与欧美的文化交流。其中在欧洲德语文化圈，对中国文化研究兴趣最浓。如1985年，现任德国柏林市美术馆馆长魏志强（Willibald Veii）在德国出版《周秦汉的篆书与印章》博士论文，就是很好的说明。又如1987年，德国汉堡大学魏格呢（Lothar Wogner）撰写《中国篆刻的历史与艺术》博士论文，由德国出版公司出版。现今，有不少欧洲国家来中国浙江美术学院、四川美术学院、杭州中国美术学院等学习书法与篆刻。
      （2）印章文化对美洲的影响与交流：
      刘江先生在《中国印章艺术史》中指出：“篆刻艺术在美洲大陆似乎更为热一些。究其原因，可能是华人移居美洲大陆的较多，带去了中国人的审美习尚，从而感染了这一片土地；其次是美洲人，因多是外来民族，开放意识较强，易于接受新的事物；三是受出版书籍的影响；四是他们来华留学或考察的学者不少。”
      （3）印章文化对澳洲的影响与交流：
      清咸丰元年（公元1851年），澳大利亚的维多利亚地区发现了金矿，遂“淘金热”兴起，中国劳工也开始进入此地。1915年，在南澳大利亚发现了宝石“欧泊”，参加过第一次世界大战的中国退役军人，有不少前来开矿。淘金和开采宝石的中国人把中国文化带进了澳大利亚，这其中就有书画和篆刻艺术的传播。如在澳大利亚墨尔本市的“澳华博物馆”，陈列着19世纪以来的中华文化和文物，其中有书法作品，“不少作品上遗有朱红色钤印的篆刻印章。”
　　新中国成立后，华人移居澳大利亚的人数不断增多，文化传播逐渐广泛深入，澳洲也出现著名印人。其中有徐永雄，1944年出生于广州，1958年开始学习中国画及刻印，1983年移居澳洲。何鸿生，1938年出生上海，20世纪30年代是篆刻家李健的学生，1989年应澳洲“Water Mark”画廊邀请，去墨尔本举办个人书画篆刻展，现为澳洲华人美术家协会会员，“东方美术公司”董事长。此外也有来中国浙江美术学院学习书法篆刻的学生。（完）

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