中国玉文化与奥运精神的完美结合

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中国玉文化与奥运精神的完美结合
—— 从奥运徽宝中国印谈起

玉石文化　　加入时间：2008-8-4 9:12:26　　□ 栾秉璈

(接上期）
（3）清代：
　　清代，寿山石制章和雕刻工艺品，都得到空前发展，进入了昌盛期。寿山石具有独特的文化内涵，融合了传统的诗歌、书法、绘画艺术，透射出佛教、道教和儒教的思想精髓。清代许多文人、学者等研究寿山石文化，并出现了大量的有关寿山石的著作。清代寿山石雕逐渐形成自己的风格，康熙年间有杨璇、周彬（尚均）等，后又有董沧门、奕天、妙苍鉴等，光绪年间有潘玉茂、林谦培、承杨、周遗法等各自发挥，自成“西门”和“东门”之流派。
　　清康熙七年（公元1668年）高兆的《观石录》是第一篇专论寿山石的著述，文章记述了清初在寿山乡十多位友人处，观赏一百四十余枚寿山石的故事，对研究清朝寿山石的雕刻技法，提供了宝贵的史料。清康熙二十九年（公元1690年）毛奇龄（公元1623～1716年）的《后观石录》是稍后于《观石录》的又一篇寿山石著述，作者对自藏的四十九枚寿山石珍品，从规格、色泽、石质乃至钮式、刻工等，作了详尽的描述和评价，为研究清初寿山石的品种及雕刻工艺，提供了可靠的资料。据清康熙四十五年（公元1706年）王士祯（公元1634～1711年）《香祖笔记》载：“三十年来，闽寿山石出，质温柔，易镌刻，而五色相映，光彩四射，红于靺鞨（靺鞨，这里指红玛瑙——笔者），黄于蒸栗，白于珂雪，时竞尚之，价如灯光石相埒。”
　　1966年，潘主兰先生《寿山石刻史话》提到：“到了清康熙年间，由于在福建的大官僚们把它（寿山石）充作贡品进入皇家去”，成为皇室赏物。乾隆帝也对寿山石情有独钟，他所喜爱的田黄石“三连章”，更是无价之宝，直到解放后，溥仪才在监狱里从小皮箱夹层中拿出来，献给了国家，这件国宝级田黄石“三连章”，现藏北京故宫博物院。在清代“印章三宝”（灯光、田黄、芙蓉）中，寿山石的田黄和芙蓉石，独占其二。清代创作出许多寿山石传世珍品，并以贡品的形式为宫廷所珍藏。(待续）

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