探寻子冈玉坊“星火燎原”之源

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探寻子冈玉坊“星火燎原”之源

玉石文化　　加入时间：2007-12-31 9:54:31　　□ 晨露

      享有中国最早琢玉品牌之称的子冈玉坊，自2007年1月正式启动“先入为主，星火燎原”连锁全国计划，率先进军全国二三级珠宝市场，小区域、小代理、密开店，以星星之火，燎原大地。
      子冈玉坊在短短10个月时间就取得了惊人的业绩。仅一个办事处就平均发展数十家连锁店，在优绩区域二三级市场连锁店覆盖率达87％以上，并在网络及省会城市创出无数佳绩。要解开子冈玉坊星火战略成功之密，还是要从子冈深厚的历史底蕴与文化内涵说起。
      “良玉虽集京师，工巧则推苏郡，吴中绝技，陆子冈治玉之第一，上下百年保无敌手”。这是明代《天工开物》及文献记载中，记录明代苏州玉雕地位和玉雕大师陆子冈先生的一段文字。明代时苏州、北京和扬州为全国三大琢玉中心，苏州尤为突出。据史料记载，明代苏州的玉雕高手有贺四、刘念、王小溪等人，以陆子冈最为著名，虽区区工匠却“名朝闻野”，其玉雕技艺享称“吴中绝技”，所制玉器人称“子冈玉”，在当时就为达官贵人所追求，十分名贵，当时苏州人还将“子冈玉”与同时代唐伯虎的仕女画相提并论。
      陆子冈从小熟读诗文，心灵手巧，不仅写的一手好字而且画功非凡，还喜爱雕刻。由于潜心钻研雕刻又经高人指点，技艺长进很快。在多年的琢玉实践中，他练就了一手绝技。凡其所制玉器，均富有变化，方圆扁平，意之所到，即能成器。他还大胆创新，将过去传统的“沙碾法”改革成“刀刻法”，使雕刻技艺达到了高超精美的程度，成为当时名闻朝野的玉器雕刻大师。
      陆子冈是明末最为著名的琢玉巨匠，在许多文人笔记中都有所记载，《苏州府志》载：“陆子冈，碾玉录牧，造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发”。徐渭《咏水仙簪》：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香；昆吾锋尽南终似，愁钉苏州陆子冈。”
      陆子冈是首先不依传统的技艺对璞玉进行加工，而是从艺术创作的角度来对石料进行艺术创作的“艺术家”。他扩大了玉雕艺术的题材和内容，使玉器从神秘走向了和世俗的审美趣味相投的自然主义和浪漫主义。使玉器同生活、实用更加相近。飞禽走兽无不入画，杯盘壶炉皆可制作。相传他无论准备做什么玉器，都是从选料开始，对玉料反复研究，根据玉料的天然状态决定取舍，并发明了俏色的方法和工艺，所做玉器无一不精美绝伦，构思巧妙，显示出一代巨匠之力度与风范。陆子冈制作玉器时对选料不很讲究，多用新疆青玉，少量为白玉。其主要功力均放在巧作上。凡山水、人物、渔翁、婴孩等；花果植物纹有水仙、松、竹、梅、荷花、山茶、灵芝、石榴、桃实等。其图纹设计巧妙，刻画生动，法古真实，均有独到之处。他制作的玉件造型规整，器型多变。所琢发簪、壶杯、水注、水丞、洗印盒、香炉、尊、觥等，无不规整清雅。玉器的立雕、镂雕、剔地阳纹、浅浮雕和阴阳刻纹等线条流畅，琢磨工细，古雅有致玉器水仙簪制作得玲珑奇巧，花茎细如毫发而不断。
　　在程朱理学发展到极致的明代，社会上早已经牢牢树立起“万般皆下品，惟有读书高”的独尊儒术风气。然而，陆子冈却以一个“下贱”的工匠身份，被士大夫所推崇、敬重。这是和他精湛的玉雕技艺和把玉雕艺术带进一个新的时代的历史功绩分不开的。
      多年的琢玉生涯中，陆子冈制作了许多精美玉器，成为士大夫和收藏家的偏爱之物。往往一簪之微，其价高达五六十金。其中有不少传入宫中，成为帝王寰赏之物。当时，他的名气很大，可与士大夫抗争。
      陆子冈生活的时代恰恰是西方文艺复兴时期，人文主义的影响是否到了他本人已经不可考。但是他是玉雕艺人中第一个要求社会承认自己的艺术创作的艺术家。他第一个坚持把自己的名字留在所有的作品上，在所有的作品上不引人注意的地方都留有“子冈”二字。当时的权贵对艺人的这种“大胆放肆”颇不以为然，但是又实在喜爱陆子冈的玉雕作品，所以只好妥协。相传万历年间，明神宗朱翊钧命他做一套玉壶，并严令其不得署名，但是几十年后，人们在绝难发现的壶嘴内部还是找到了极为巧妙的隐蔽起来的“子冈”二字。
      “留住手艺，就是留住文明的记忆”，这段话既是子冈玉坊的宣传语，也是子冈玉坊的座佑铭。子冈玉坊能够在很短时间内，品牌形成燎原之势，成为消费者心中的知名品牌，就是因为子冈玉坊传承了深厚的文化底蕴和不以赢利为目的企业价值观。现在子冈玉坊已经把传承和弘扬中华优秀文化作为自己的神圣使命，把传统的文化和现代文化完美结合，使作品既有文化底蕴，也有时代气息。子冈玉坊之路会越走越宽广。

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