领悟东方晓鸣的文化发展观

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领悟东方晓鸣的文化发展观
—— 四论珠宝产业发展方式

深度报道　　加入时间：2008-2-18 10:07:33　　□ 本报评论员逄冠赜

      在东方晓鸣总经理傅东晓的办公室里，看到墙上悬挂着一幅醒目的条匾，上书东晋陶渊明著名诗句“猛志逸四海，骞翮思远翥”。问起何意，傅先生这样作答：“这是我的座右铭。中华玉文化丰富多彩、源远流长。我创办珠宝公司，不是仅仅为了赚钱，而是想用这句诗时时激励自己，把中华玉文化普及到国人中去，传向世界。”这话掷地有声。
      东方晓鸣，京城一家从事生产和主营翡翠生意的珠宝公司。创业至今的十几年，一直高擎传扬中华玉文化的旗帜，并以此作为发展战略，不断披荆斩棘，开拓创新，从小到大快速发展，取得了骄人的业绩，成为京城乃至全国遐迩闻名的珠宝企业。东方晓鸣的发展观卓尔不群，殊为可贵。它所走过的路，正是我国大多民营珠宝企业应走的路。领悟其发展战略和文化价值观，对于当下我国珠宝产业调整结构，促进优化升级，意义深远。
      胡锦涛同志在十七大报告中明确指出，“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”联系我国珠宝界的实际，东方晓鸣传扬中华玉文化的发展战略，是高屋建瓴、独树一帜的。我们还欣喜地看到，在全面贯彻落实十七大精神的热潮中，珠宝界越来越多的企业正在高高地举起这面旗帜，真正实践“使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”
      领悟东方晓鸣的文化价值观，至少有三点值得我们深思。
      第一、传扬中华玉文化，更要开拓创新。玉文化是人类在劳动中创造的，是认识自然、改造自然的结晶。如果说生活在红山文化到良渚文化、河姆渡文化等远古时期的先民们给中华大地带来了玉文化的曙光，那么中国进入文明时代以后，先辈们又用巧夺天工的智慧创造了多少璀璨的玉雕珍宝！这说明，玉文化的积累与创造，并不仅仅取决于数量的增加，更重要的是艺术创新。中华珠宝文化在数千年的传承过程中，一方面是上一代把经验、知识、技术、思想、理论、方法等传递给下一代，另一方面又通过自己的实践，不断补充、发展、丰富原有的经验、知识、技术、思想、理论、方法，进行新特质玉文化的创造。汉代思想家王充曾把文化积累发展的过程比作“庐宅始成，桑麻才有，居之历岁，子孙相续，桃李梅杏，庵丘蔽野，根茎众多，则华叶繁茂。”意思是说，创新是文化发展的基础。文化要在一代又一代的传递中积累创新，蓄之于时代，如流水蓄之于土壤，才能人才辈出，进行新的文化创造。从这个意义上讲，没有积累和创新，也就没有玉文化的发展；反之，玉文化积累愈多愈厚，其发展也愈繁愈富。从传播的角度看，现在内地珠宝企业之间“同质化”竞争越来越加剧，问题恐怕就出在创新不够，是一种“仿制”、“复制”的传播，而并非真正意义上的文化传播。一部中外玉文化发展史表明，传播离开了创新就很难传之久远，只有将“积累与创新”结合起来，玉文化才能得以继承和弘扬。而东方晓鸣自创办之日起，一直在做这方面的工作。十多年间，他们搞了２０多项自主创新，推动着公司脚踏实地往前走。有人说：“你花这个钱不是很冤吗。”而傅东晓则不然，他说：“我觉得总该有人来做这件事，不图回报，这也是我所追求的，只想把推广中华玉文化这件事做好。”东方晓鸣的这些文化传播活动，是把创新理念融入“传播”之中并赋予时代的涵义，实现了中国特色玉文化的共享性。不但展示了东方晓鸣的个性风采，也大大提升了东方晓鸣品牌的美誉度，既为公司的发展注入了新的活力，也赢得了广大消费者的口碑。
      第二、传扬中华玉文化，注意吸收借鉴外来文化精华是上上之策。源远流长的中华玉文化发展史，是与不同特质的外来玉文化接近、交叉、相互激荡的发展过程。所谓创新，也是在不同特质的世界玉文化相互碰撞中实现的，没有这种接触和碰撞，就无法实现创新。在改革开放的今天，中华传统玉文化与世界著名珠宝品牌接触，并非坏事。有比较才有鉴别，有鉴别才有创新，有创新才有发展。如果中国的珠宝产品与外来著名品牌互不见面，不发生任何接触和联系，将很难生产出新的有竞争力的自主品牌。我们的珠宝产品只有与外来不同特质的珠宝产品接触（不管是来自哪个国家、民族、区域的玉文化产品），才能达到由单质到异质，由简单到复杂的发展。这里的关键，是善于吸收和借鉴外来珠宝文化的精华，敢于突破旧的传统模式，创造与当代社会相适应的珠宝产品。所以，“狼来了”并不可怕。
      第三、传扬中华玉文化，要处理好发展产业与适应社会生活需要的关系。恩格斯说：“凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会变成不合理的，因而按其本性来说已经是不合理的，一开始就包含着不合理性。”在我国玉文化发展史上，每一次创新所产生的珠宝饰品，虽然较之旧的更适合人们的需要，但是，任何新的珠宝饰品都不是完美无缺的，从它产生的那一天起，其内在结构和功能都存在着某些缺陷和不足，人们创造了它，但是随着时间的推移，它会愈来愈成为不受消费者欢迎的东西，甚至成了禁锢人们头脑的东西。如果我们在传播珠宝文化中大量复制这些旧东西，就无法让消费者融入时代新潮流。比如历史上流传下来的所谓“男戴观音女戴佛”之类，就是束缚人们思想的传统观念，宣传这种传统意识，只会束缚人们的思想。应当说，这是“不合理”发展珠宝产业观念在一部分人头脑中的反映。须知，时代在发展，科技在突飞猛进，人们的思想和审美观念也在不断变化。这就要求我们的珠宝企业家转变观念，多生产与现代化相协调的新产品。其实，隐藏在珠宝品牌设计、创造者背后的真正动因，并不是他们短暂的智慧爆发和瞬息即逝的灵感，而是所处时代整个国家和社会的需要。归根到底，一切传播，都是在不断排除旧的珠宝文化的矛盾中发展的，只有否定旧东西的羁绊，才能创造出更加合理的适合当代社会生活需要的结构形式，才能把珠宝文化推向更高的境界。我想，这应是何以要“取其精华，去其糟粕”的题中应有之义。
      “猛志逸四海，骞翮思远翥。”这十个大字里渗透着东方晓鸣的高瞻远瞩和豪情壮志。但愿东方晓鸣撒下的种子，在全国所有珠宝企业中生根开花。在党的十七大精神鼓舞下，我们有理由相信，“传播中华玉文化”这面鲜红的旗帜，定能在中国珠宝产业的上空高高飘扬。

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