三、对翡翠“种、水”的鉴赏评价
业内一般把翡翠的“种质”叫做“种水”。其实，两者有近似的地方，也有不同的地方。我个人认为，翡翠的“种”应为翡翠的致密度。是物质本身的质量所系，如像好的布料一样非常的“密实”。手模有厚实，致密、光滑、细腻、温润的感觉。正所为“谦谦君子温润如玉”。握在手中或贴近肌肤，使人有一种亲切感、舒服感，令人享受、发人感慨。种质好的翡翠价值就高，种质差的翡翠价值就低。业内人士也有把“种”称为“肉”的叫法，即“肉粗”“肉细”。这其实才是对“种”最形象有效的评价。但用在翡翠玉方面，用种水似乎更为恰当，当然，这也是笔者的一己之见，还有待于业内行家们进一步探讨商榷。
而“水”我则意为是指翡翠的透明度，或清澈净度。“种”与“水”结合同称，更能充分说明好的翡翠等级程度和赞誉美玉的品质内涵。如说某某翡翠“种水俱佳”，就说明这件玉器纯净细润、晶莹、碧透的意思。
四、对翡翠整体完美性的鉴赏评价
1、鉴赏翡翠除上述对翡翠自身内涵品质评价以外，还有对翡翠形体外观的完美性、协调性的鉴赏评价。前面说过，相玉有如相人。你只看到脸蛋漂亮，肯定不行，还要看到它的其它外观，如腰围，臂长，走势，还要有一定的才艺等其他条件，不能以偏概全。这是鉴赏翡翠整体完美的一个方面。
2、净度与裂隙。净度指翡翠中瑕疵的多少。瑕疵主要包括黑色斑点和白色石花。黑色斑点常为不透明矿物或颜色很深的暗色矿物。一块优质翡翠应无瑕疵或极少瑕疵。瑕疵越多，品质越差，还要看有无裂隙及裂隙的大小和多少等。裂隙是指现存于翡翠上的破裂缝隙，不包括矿物颗粒上的解理面。裂隙的存在大大降低翡翠的坚固程度。最忌讳的是成品上有通隙。应当注意的是不要把翡翠中的天然纹理，即俗称的“玉筋”当成裂隙。
3、吉祥意义。中国宝玉石文化源远流长。受到上至帝王将相，下到平民百姓广泛的爱戴和赞赏，重要的一条，就是玉石形态的吉祥意义，如晚辈赠送长辈或朋友夫妻之间希望对方健康长寿的礼物，肯定是“寿星”“寿桃”，“猴子抱桃”，龙凤佩之类。因此针对不同的对象，选取不同的吉祥意义也很重要，而有些雕工很好，材质不错的玉器如其吉祥意义过于平淡，其实际价值也是要打折扣的。因此，吉祥意义也是一个重要因素。
4、加工工艺。这是对翡翠而言的，指加工是否精细，各种雕件的图案是否逼真，利用巧色（借色）是否得当，等等。一件完美无缺的翡翠制品才能算得上是精致的工艺品。特别要注意把握雕工的奇特性，精细性。好材质加上好的雕工，肯定使玉器本身的价值大大提高。而奇特的构思，奇妙的设计，巧夺天工的俏色，巧雕会使玉器本身锦上添花，价值则无法估量。因此，鉴赏这样的玉器是一种艺术，一种文化，一种心灵的震憾和思维的升华。这里需要说明的是有些消费者，往往着重玉器形体有某一方面即意为自己拥有的就是宝贝，对自己的东西倍加吹捧，对别人的东西倍加贬低，这既不是好的心态也不是科学的认识。例如别人的艺术品稍有瑕疵，便大加批判。其实还要从整体形态即完美性去进行评判，这才是对事物的科学态度，这才是玉器鉴赏者的最高境界。 |
